大分市吉野　　　　　　　　　　　　　　　　２０２５ 年１２ 月２７日（土）快晴 　干支の「馬〆神社」 ほか 大分市吉野： 　碇尾摩崖仏，イボ観音，大分市名木「むくのき」，馬〆神社　   　 　来年の干支、馬（午）に因んだ情報を検索していたら、大分市福良の「馬〆神社」がヒットした。由来や歴史など興味を惹くものもあり、新年を前に幸先詣りを計画した。 馬〆神社のご神馬（クリック拡大） 　アクセスは、大分市吉野から県道６３７号線（吉野原犬飼線）と２０６号線（臼杵大南線）を経て、臼杵市との境界付近の大分市福良地区を目指せばいい。　と、その前に、吉野地区に所在する「碇尾摩崖仏」にも、立寄ってみることにした。 　碇尾摩崖仏（大分市碇尾） 　国道１０号線を南下し、大分市戸次から梅ケ丘を経て県道２５号線（臼杵上戸次線）に進む。　約５００ｍ後、鋭角左に分岐し、直後の変則５差路は右寄りに進む。狭い里道に変わるが目的地は近い。 　車は、邪魔にならない所に停め、ゆっくりと歩き始める。雲一つない快晴だが、風は冷たい。気象台によると、今朝の最低気温は大分市で －０.１℃ を記録し、この冬一番の冷え込みらしい。 里道を行く 位置図（クリック拡大） 　住宅地を抜けた直後の左側、「あっ、あれかな？」道路左側の崖下に洞穴があり、小さな説明板が置かれていた。その説明板によると、“碇尾摩崖仏・洞穴：鎌倉時代の住居跡？　信仰の祭事跡？（鎌倉時代 1192～1336年　諸説あり）　場所 大分市大字杉原小字碇尾”などとなっている。公的な情報ではなさそうだが、ゆっくり観察してみよう。 崖下に 説明板（クリック拡大） 摩崖仏と洞穴 摩崖仏と洞穴 　洞穴はすぐにわかるが、壁面に刻まれている摩崖仏は判りにくい。それでも、目が慣れてくると、半肉彫りの坐像が浮かぶように見えてくる。蓮華座に座り、両手を合わせて祈るような姿勢をしている。 碇尾摩崖仏付板碑形連碑（クリック拡大） 　文化財の指定は、されていないようだが、奈良文化財研究所の「文化財総覧」によると“碇尾摩崖仏付板碑形連碑，大分県大分市碇尾”などと確認されているようだ。それ以上の情報は得られなかったが、大分市吉野のはずれに彫られた、ロマンあふれる「碇尾摩崖仏」でした。 午年に因んで 　馬〆神社（大分市福良） 　「碇尾摩崖仏」に立ち寄ってきたが、主目的の「馬〆神社」は、吉野交差点から県道６３７号線（吉野原犬飼線）を経て２０６号線（臼杵大南線）に右折し、約１.７ｋｍ後、左側に「馬〆神社」への案内標識が立っていた。 　イボ地蔵（大分市福良） 　「ん？　右側の祠は？」　説明板等はなかったが、グーグルマップによると「イボ地蔵」となっていた。まずは、お参りしておこう。小さな石祠には、赤い涎掛けをしたお地蔵さまが祀られていた。背後の岩壁からの湧水だろうか、水溜めがあり手柄杓が供えられていた。 県道の右側にイボ地蔵 位置図（クリック拡大） イボ地蔵（クリック拡大） イボ地蔵 市指定名木 　名木「むくのき」（大分市福良） 　すぐ先には、大分市指定名木「むくのき」が所在している。　県道沿いに入口があり、左に回り込んでいくと、サザンカとお堂が現れてきたが名木は？　 名木「むくのき」 名木「むくのき」 　巨木をイメージしながら、さらに近寄っていくと、「あっ、枯れてる！」。　しかし、よくみると、株の先端には新たな枝が伸びているようにも見える。冬姿で、青葉の様子は窺い知ることはできないが、生きようと、頑張っているようにも見える。 名木「むくのき」（クリック拡大） 　株元に名木の説明板があり“大分市の名木：指定番号・３０号（樹木）：指定年月日・昭和４９年２月：樹高・１５ｍ：樹齢・６００年：幹回・６.０ｍ：昔、火災が多く、村人は観音を勧請して火伏せを祈った。１０月１７日を祭日と定め、相撲を奉納し無火災と子孫繁栄を祈って植えたと言い伝えられている。”などとなっていた。 説明板（クリック拡大） むくのきの株元 　サザンカの奥に観音堂があり、説明板のように、樹齢と重なる６００年ほど前、観音堂とともに、「むくのき」は植えられたのかもしれない。「枯れないで、がんばれ！」　ご縁なので、観音様にお参りしておこう。お堂の扉は施錠されてなかった。 　～気になり、「大分市指定名木一覧表：2024年（更新）」を調べてみたら、「No.３０」は“指定解除”となっていた。～　そうだったのか・・・　しかし、あの老木の姿は、脳裏から解除できない。 改めて 　 まじめ 　馬〆神社（大分市福良）へ 　先の、「イボ地蔵」の前に旧道の入口があり、カーブしながら回り込んでいくと、左上に一の鳥居が立っていた。道路わきの小高い丘にあり、くぐってみると、再び旧道に降りている？ 　気にしながら、あたりの様子を窺がっていたその時、ご近所の方と出会い、「鳥居は、道路にあったんじゃが、横の高台に移したんじゃ」などと、そして「この道（旧道）は参道じゃった」などと、愛想よく教えていただいた。ありがとうございました。なるほど、納得。旧道は道が狭いので、県道沿いの案内標識「馬〆神社」まで戻り、新道に乗り入れていく。 旧道の左上に 一の鳥居 一の鳥居を見ながら 県道の馬〆神社入口 　ほどなく、先の旧道と合わさり、さらに進んでいく。　田園地帯に延びる静かな里道は、先の県道入り口から約５００m後、左側にそれらしい鳥居が見えてきた。　神社入口を過ぎた先に駐車場があり、「馬〆神社」に到着。 馬〆神社入口 位置図（クリック拡大） 　鳥居をくぐった右側に由来板があり“馬〆（まじめ）神社は、１２４６年　吉野福良村に住んでいた僧が出雲の國神社より、ご神体を戴きこの地に神殿をつくり氏神様とした。その後　大洪水にあい、社殿が流され、里に牛馬の病が流行る。領主は、直ぐに社殿をつくり馬〆大将軍神社とし崇拝したら、難病、牛馬の病、直ぐに治った。：大分市地域まちづくり活性化事業”などとなっている。 馬〆神社正面の鳥居 由来板（クリック拡大） 馬〆神社 　境内の中ほどに、ご神木を思わせる大きなイチョウの木があり存在感を見せている。しかし、注連縄は横の「むくのき」に懸けられており、これがご神木だろう。　そのご神木と並んで北口の鳥居があり、駐車場とつながっている。さらに石碑などが並び、犬？の石像なども置かれていた。境内は広い。 犬？ ご神木のむくのき 広場に神楽殿 　広場の端に神楽殿があり、拝殿、本殿と配置されている。　神楽殿の横にも「由来板」が置かれていたが、先の「由来板」を補足するように、詳しく表記されていた。その一部に“雲見社と称し当村の氏神に崇められた・・・領主稲葉典通公の御乗馬・・・明治維新の神社改正の際、馬〆神社と称し村社にせらる。”などとなっており、歴史の経過も感じ取れます。 　社殿は、神楽殿から太鼓橋でつながっており、横から見ると、長さ５ｍほどの見事な石橋です。　一礼して太鼓橋を渡ると拝殿があり、改めてお参りしておこう。 太鼓橋の先に拝殿（クリック拡大） 本殿（足元に狛犬） 神馬舎 　右に回り込んでいくと本殿があり狛犬や境内社があり、神馬舎も配置されていた。　「あっ、お馬さん！」神馬舎の中には、白いご神馬がつながれており、飼葉入れには大豆のエサも置かれていました。　お馬さんとの出会いは予期してなかったが、干支の馬年を前に、うれしい出逢いとなりました。 ご神馬 　今回は、来年の干支に因んで、大分市福良の「馬〆神社」を訪ね、白いご神馬とも出会って、すばらしい幸先詣りとなりました。 　ついでに立ち寄った「碇尾摩崖仏」や市指定名木「むくのき」など、行ってみて実感！　それぞれ感動を覚えるものばかりでした。　しかし、気になりながら、「大分市指定名木一覧表」を調べてみると、「むくのき」の №３０は、指定解除となっていた。　複雑な気持ちです。